القانون الحديث المفقود في الطب

أول بحث طبي شامل من نوعه في العالم يكتشف الاسباب الحقيقية للمرض بانواعه المختلفه ويتوصل الي كيفية نشأة المرض وكيفية تطوره بالجسم البشري. وكذلك الي كيفية وافضل طرق العلاج السريع والفوري.وايضا الي كيفية الوقاية من المرض نهائيا. ولاول مرة في العالم الأسباب ا
 
البوابة والاخبار.الاخبارالرئيسيةس .و .جبحـثقائمة الاعضاءالتسجيلدخولالعاب on line games

. الهدف الأسمي والرئيسي لنا هو: كيفية الوقاية من المرض نهائيا ؟ @ من موضوعاتنا الحصرية القادمة : ماهية العلاج بالماء لاول مرة في العالم @ الرد علي موضوع : الايمان بالله تحت المجهر. @ ما العلاقة الخفية التي تربط بين هذه الدراسات الطبية ؟ @ اسطورة المهدي والدجال .@ جميع العلاجات الواردة في القرءان الكريم .@ كلمة الادارة حول موضوع : ولاية أمريكية تصدر قانونا يبيح العلاج بالماريجوانا @ المفكر الاسلامي .كيف يفكر ؟ والرد علي موضوع: بشر قبل آدم .@ الرد علي موضوع : لماذا خلقني الله رغما عن أنفي ؟ .@ المعني في قوله تعالي : " واذا مرضت فهو يشفين . @ الاصل المرضي . خصائصة و أسراره .الجزء الثاني @. الشروط العامة الواجبة للاصابة بالمرض . @ ماهية العنوسة. والاسباب والوقاية.@ المعني في قوله تعالي : وأيوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت أرحم الراحمين @ السيدات والسادة : نكرر . بأن رسالتنا هذه موجهة فقط الي من يهمه الأمر من السادة كبار العلماء في الطب ومراكز الابحاث الطبية العالمية . وبمعني آخر أكثر وضوحا فنحن نوجه تلك الرسالة الي من يفهمها فقط من أولي الالباب حول العالم . أما بالنسبة للسادة العرب والمسلمون فالافضل لهم أن يظلوا كما عهدناهم نائمون في انتظار أن يوقظهم الغرب فينتبهون . @ اللهم انا بللغنا الرسالة وأدينا الأمانه . اللهم فأشهد . مع الشكر .

شاطر | 
 

 الرد علي ( الايمان بالله تحت المجهر) الجزء الثاني.

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة

Abo Ahmed

التنسيق العام







ذكر

المساهمات : 375

تاريخ التسجيل : 31/08/2012

العمل. العمل. : باحث


1:مُساهمةموضوع: الرد علي ( الايمان بالله تحت المجهر) الجزء الثاني.   الثلاثاء 26 يناير 2016 - 12:46


الرد علي موضوع ( الايمان بالله تحت المجهر )
الجزء الثاني .
الله اكبر
بسم الله الرحمن الرحيم
السيدات والسادة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
نستكمل رحلتنا في الرد علي موضوع ( الايمان بالله تحت المجهر )
والذي سيجبرنا اجبارا علي ان نتخطي حدودنا ونخوض في بعض الاحكام القرءانية  بفكرنا ونغوص فيها بعقلنا
في محاولة منا للكشف عن بعض أسرارها وما يتيسر لنا من أحكامها وخاصة في جزئية الاحرف المقطعة في أوائل
 بعض سور القرءان الكريم . فلعل الله سبحانه وتعالي  يساعدنا  ويقف الي جانبنا ويحيطنا برعايته وفضله .
 وفي الحقيقة  أيها السادة الكرام فهو ليس طريقنا ولسنا به عالمين وغير مهيئين لهذا الغرض لا علميا ولا دينيا
 ولا حتي ثقافيا .ولسنا لكتاب الله حافظون ولا من أروقة الازهر خارجون .
ولا نملك وسيلة تمكننا من الخوض فيه أو البحث في معانيه سوي وسيلة ( العقل ) فقط وتوفيق الله سبحانه وتعالي .
  و سنغوص فيها مرغمون وعلي امل ان نصل الي بعض دررها وقليل من نفائسها وما دعانا الي الولوج في هذه
 الجزئية  بقليل من الاطمئنان والقاء نظرة فاحصة علي تلك الحروف بأمان هو فقط اعتقادنا بأن الحقيقة قد تكون
 أمامنا ولكننا عنها غافلون . وقد يكون مفتاح اسرارها أمام أعيننا ونحن له منكرون . ولا ننسي أيضا :
القانون : ( ما كان الله ليرسل للانسان علما لا يفهمه ولا بيانا لا يعقله .)
والآن لنستكمل ماأسلفنا . فقد استطرد صاحبنا يقول في موضوعه .
(( 5 ))
 ان الايمان باي شيء يعتبر علميا انه مصدر قوة .. وما دمنا قد اصبحنا نؤمن بالله وبرسوله وبالقران الكريم
 فنحن اذا بهذا الاتجاه اقوياء بايماننا .. وعلينا ان نحافظ على قوتنا هذه ونديمها .. ولنرى كيف :-
 لقد ورد ت في القران الكريم بعض الرموز او العبارات الغامضة التي منها على سبيل المثال لا الحصر
 (( ك ه ي ع ص )) .
نعم ان هذه الحروف قد وردت في القران الكريم وعند جمعها تشكل لنا كلمة (( كهيعص )) .
. وهي كلمة لا نعرف لها معنى في لغتنا العربية القديمة والحالية اطلاقا .. واظن ايضا انها
لا معنى لها باي لغة اخرى .. فكيف ينظر غير المسلم لهذه الكلمة المطلسمة .. وكيف ننظر لها نحن المسلمون .
غير المسلم ياسادتي سيسخر من هذه الكلمة ولا يصدق انها من كلام الله وينتهي به الحال الى هذا القرار .
اما نحن المسلمون فننظر لهذه الكلمة المطلسمة طبقا لايماننا انها من كلام الله وانها لها غايات ومعاني عظيمة
 ومهمة ولكننا لا نفهمها حاليا لان الخلل فينا نحن بسبب جهلنا لمقصد الله سبحانه في هذه الكلمة المطلسمة
 ذات المعاني العظيمة والمهمة .. ونحن في هذا مستندين الى قوله تعالى الموحى لنا به ايضا والذي هو ..
(( وما اؤتيتم من العلم الا قليلا ))
نجد هنا اننا لا نملك دليلا او تفسيرا منطقيا لهذه الكلمة المطلسمة .. ولكننا كمسلمين نؤمن انها
 من كلام الله ولذلك فاننا حتما سنجد لها مبررا حتى وان افتقر للمنطق السليم الا ان تبريرنا
 هذا يحافظ على استمرارية ما اوحي لنا ان نؤمن به والذي اصبح الان مصدر قوتنا .
. فنقول مبررين هذه الكلمة المطلسمة ان الاجيال بعد قرون طويلة قد تتبين معناها
 من ما سيجده الله سبحانه لهم في دنياهم من جديد الامور والوسائل .
............
الله اكبر
بسم الله الرحمن الرحيم.
نعم نعم أيها الكذوب فقد صدقت :" وبدون علميا " ان الايمان باي شيء يعتبر مصدر قوة .وهل هناك مصدر
 للقوة علي وجه الارض تعادل مصدر القوة التي يكتسبها الانسان عن طريق الايمان بالله .وهل لابد ان تزج
 بالعلمية في كل شيء لتثبت المصداقية ؟ لعن الله هذا العلم الشيطاني الزائف الذي جعلكم ترتدون وتنقلبون
علي أعقابكم خاسرين ...ولنري معك ماهية هذه الاحرف المقطعة في اوائل بعض سور القرءان الكريم
السيدات والسادة الكرام.
 وقبل أن نغوص معا في قلب هذه الاحرف المقطعة في القرءان الكريم في محاولة جريئة منا لمعرفة حكمتها .
يجب ان لا نمرعلي هذه الاية الكريمة ( وما اؤتيتم من العلم الا قليلا ) مرور الكرام ولا نلقي الضوء عليها
لمعرفة المعني المقصود من ورائها  ولاظهار هذا الخطأ في الفهم لذلك المغرور كاتب هذا المقال ولامثاله .
فهو يلقي باسباب جهله وفشله وغبائه علي ارادة  الله سبحانه وتعالي .
وهذاالاسلوب ( خلط الحابل بالنابل )  في الحقيقة ليس بغريب علي الكثيرين وقد تعودنا عليه منذ زمن بعيد . 
وهو يرجع الي ضيق أفق المفكرأو الباحث وعدم المامه بأطراف موضوعه وعدم امتلاكه لجميع الخيوط التي
تمكنه من حياكة وصياغة موضوع فكري أو علمي جيد ومثمر ومكتمل الاركان . فاذا ما فهم الباحث أو المفكر
المعني لاحدي الآيات فهما خاطئا  ثم تناول هذا المضمون في موضوع كهذا فلابد أن يسقط في هاوية الخطأ .
فمثلا هنا قد استعان الكاتب واستشهد بآية قرآنية لاثبات نظريته الفاشلة معتقدا نتيجة لفهمه الخطأ لمعني الآية
أنها خير سند وخير معين ودليل علي صدق حديثه وما يروج له  من فكر .
طيب . فما موقفه الآن عندما يعلم الحقيقة لمضمون هذه الآية  ؟ ويعلم انها لا تعني ابدا ما يعنيه وما يروج له .

يقول كاتبنا المغوار بعد ان شرب قهوته ولملم الأفكار  :
" اما نحن المسلمون فننظر لهذه الكلمة المطلسمة طبقا لايماننا انها من كلام الله وانها لها غايات ومعاني عظيمة
 ومهمة ولكننا لا نفهمها حاليا لان الخلل فينا نحن بسبب جهلنا لمقصد الله سبحانه في هذه الكلمة المطلسمة
 ذات المعاني العظيمة والمهمة .. ونحن في هذا مستندين الى قوله تعالى الموحى لنا به ايضا والذي هو ..
(( وما اؤتيتم من العلم الا قليلا ))
...............
الله اكبر
. صحيح شر البلية ما يضحك .
في الحقيقة أيها السادة أنا لا أعلم كيف يفكر هؤلاء ؟ وللاسف الشديد يطلقون علي أنفسهم لقب " مفكرون "
" وعلماء" فعندما يجهل الانسان المعني أو المقصد من آية من الآيات سواء في تلك الحروف المفرقة أو في
غيرها فالمفروض ان لا يستند الي هذه الآية ( وما اؤتيتم من العلم الا قليلا ) بل يجب أن يستند الي جهله
وغباؤه وخيبة أمله فقط .لان المعني المقصود من هذه الاية بعيد تماما عن وصف البشر بالجهل وعدم العلم
و المعرفة .وهي في الاصل لاتوحي ولا تشير الي اننا سنجهل بعض معاني ومقاصد للقرءان الكريم او بعض
 آياته نهائيا .وفي جهلنا حتي الأن لمعاني بعض الآيات القرءانية أقوي دليل علي الجهل المدقع الذي يتغلغل
 في عقولنا . فهناك أيها السادة الكرام فرق واضح وجلي وصريح بين كلمة " قليل " وكلمة " جهل " فالحي
 القيوم يقول :" وما أوتيتم من العلم الا " قليلا" فهل قال :  وما أوتيتم من العلم الا جهلا.؟؟؟
فالقليل كالكثير يمكن ادراكه والاحاطة مجملا به علما ويمكن الادراك والعلم  بجزء منه فقط  بالنسبة للبشر
فالحي القيوم آتانا علم قليل من علمه وحضرتنا كبشر علمنا جزءا من هذا العلم القليل وجهلنا الباقي الذي ارسل
الينا أصلا لنعلموه ونتعلموه ونعملوا به ونستفيدوا منه الخير الوفير .فهل يصح أن نلقي بأسباب جهلنا لتلك
الجزئيات علي الله وعلي ارادته ؟؟؟
واذا كان الحي القيوم يعلم اننا سنجهل هذه المعاني وتلك المقاصد من آباته وبالتالي لن نعمل بها
ولن نستفيد من ورائها  فلماذا اذن أنزلها واخبرنا بها  ؟ فالحي القيوم يقول : ( وما أوتيتم من العلم الا قليلا )
اذن فنحن البشر قد استقبلنا قليلا من العلم  من الله . طيب .س - وماهو هذا العلم الذي آتي البشرية من الله ؟
ج-  ينقسم العلم الذي آتاه الله سبحانه وتعالي لعباده او للانسانية عموما الي نوعان . النوع الاول من العلم :
علم ماقبل الخلق وهو العلم الغير مباشر: . وهو جميع العلوم الثانوية ومادياتها وادواتها وأسبابها الموضوعة
 في الارض وفي جو السماء كمخزون علمي ليستخرج منه البشر مايريدون وقت ما يشاءون بداية من (علم الذرة )
 والفضاء وأعماق الارض والجيلوجيا وعلوم البحار الي علوم أعتي الصناعات وأدق التقنيات .
بسم الله الرحمن الرحيم.
(هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات)
صدق الله العظيم .
والنوع الثاني :من العلم هو العلم المباشر: ويتمثل في جميع الكتب والبلاغات السماوية قبل ظهورالاسلام وآخرها
 هو القرءان الكريم  في ظهور الاسلام فهي تحمل للانسان أفضل العلوم الاساسية التي تتقوم وتستقيم بها حياته
 وتنظم له شؤونه وترشده وتوجهه الي معرفة ربه وعبادته وان يفعل صالحا وأن يبتعد عن المحرمات .
وتبعا للقانون الذي يقول : ما كان الله ليرسل للانسان علما لا يفهمه ولا بيانا لا يعقله . فاننا بالتالي نري ومنذ
زمن بعيد ان الانسان كل يوم يكتشف الجديد من تلك المعلومات الثانوية المخزونة له في الارض بعد أن يفكر
 فيها ويتأملها ويعقلها لانها داخل اطار استيعاب العقل البشري .وسيظل يكتشف من تلك العلوم الثانوية الي أن
تقوم الساعة باذن ربها .
س - ولماذا أطلق الله سبحانه وتعالي علي هذه المعلومات والعلوم التي ارسلها الي عباده اسم ( العلم )؟
ج -  لانها جزء من علمه الشامل والكامل ولانه علي البشر أن يعلموها ويستوعبوا معانيها واحكامها ليعملوا
 بالتالي بمقتضي ما فرض عليهم منها. واما مالم يفرض عليهم من علم  فوضع للانسان في الارض كمخزون
 علمي ليبحث فيه الانسان ويتأمله وليأخذ منه بقدر حاجته ما يشاء ومتي شاء في اي زمان وفي اي مكان .
 س - وما العلم الذي حجبه سبحانه وتعالي عن عباده  ولم يخبرهم  به ؟.
  ج -  واجابة هذا السؤال في الحقيقة تحتاج منا الي موضوع منفصل .ولكن لابأس الان من نبذة بسيطة حولها
 فالعلم الذي حجبه الله سبحانه وتعالي عن عباده هي مجموعة علوم لا يمكننا بحال احصاؤها فهي الخاصة
 باسرار الملكوت التي يعلمها الله سبحانه  وقادرعليها واحتفظ بها لنفسه في علم الغيب عنده .
منها علي سبيل المثال لا الحصر : العلوم الخاصة بالآخرة وعلوم الخلود والابدية . والعلوم الخاصة بالجنة .
والعلوم الخاصة بالنار. والعلوم الخاصة بالملائكة . والعلوم الخاصة بعالم الجن والعلوم الخاصة بالسموات
والعلوم الخاصة بالكواكب والنجوم وقوانينها  .والعلوم الخاصة بالروح لجميع انواع المخلوقات هذا بالاضافة
الي العلوم الخاصة بالحياة الدنيا وما تشمله وماتحويه من مظاهر الحياة للمخلوقات المختلفة  وهكذا .
  س - ما المعني المقصود من الآية ؟ عندما قال سبحانه ( وما اوتيتم من العلم الا قليلا . ) ؟
 لا يقصد بها سبحانه مجموع تلك العلوم الشاملة والمحيطة التي يعلمها سبحانه ولكنه يقصد علمه الشامل
 والكامل الخاص بجزئية الحياة الدنيا للانسان علي كوكب الارض والكون الذي يضمه ويحيطه فقط
 وما يخص منه البشرية ويخدمهم فقط ولم يرسل للانسانية منه الا قليلا من العلم الذي يستطيع العقل البشري
استيعابه ومعرفته وتعلمه والعمل به كما ذكرنا اما عن طربق مباشر وهوالكتب والرسل في العلوم الاساسية
أوعن طريق غير مباشر قد وضع لهم  في الارض وفي السماء أساسا قبل خلق البشر كمخزون مادي وعلمي
 ينفعهم وقت احتياجهم اليه حتي تقوم الساعة . وليس مطلوب منهم للحصول عليه سوي التفكر والتدبر والتأمل
كما أمرهم الله . ومن يفكر ومن يتأمل ومن يتدبر في المواد والعلوم الموجودة في السموات والارض حتي
لو كان كافرا بالله وبنعمه وبأديانه جميعا فسيصل الي مبتغاه ويتحقق له ما يتمناه وذلك لانه ترجم أمر من
أوامر الله الي عمل قام بتنفيذه دون أن يدري وهو الامر :  استخدام العقل والتدبر والتفكر والتأمل  .
بسم الله الرحمن الرحيم  :”وهو الذي مدَّ الأرض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كلِّ الثمرات جعل فيها
 زوجين اثنين يغشي الليل النّهار إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون”الرعد3
وأيضا "الله الذي سخَّر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون , وسخَّر لكم ما في
السّماوات وما في الأرض جميعا منه إنَّ في ذلك لآيات لقوم يتفكّرون ” 12 ,13 الجاثية
هذا هو أيها السادة الكرام المعني الحقيقي العام الذي يجب أن نعلمه ونتعلمه ونفهمه
 من هذه الآية الكريمة . ( وما اوتيتم من العلم  الا قليلا .)
السيدات والسادة الكرام .
والي لقاء في الحزء الثالث من الموضوع
مع شكري وتفديري



الموضوع الأصلي : الرد علي ( الايمان بالله تحت المجهر) الجزء الثاني.
المصدر : القانون الحديث المفقود في الطب
الكاتب: Abo Ahmed


الله اكبر
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
 بسم الله الرحمن الرحيم
قل ياأيها الناس قد جائكم الحق من ربكم فمن اهتدي فاِنما يهتدي لنفسه ومن ضل فاِنما يضل عليها وما انا عليكم بوكيـــــــــــل.
 صدق الله العظيم
  أهلآ بك يا زائر
Abo ahmed

باحث في الطب البديل
.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الهامي بركات

السادة الأعضاء



ذكر

المساهمات : 61

تاريخ التسجيل : 11/07/2012

العمل. العمل. : vvvv


2:مُساهمةموضوع: رد: الرد علي ( الايمان بالله تحت المجهر) الجزء الثاني.   الثلاثاء 26 يناير 2016 - 14:39

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد راعني ما قدمتم وأذهلني ما أبدعتم فرفع الله من شأنكم وبارك فيكم
وزادكم علما .
queen

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

شاهيناز

السادة الأعضاء



انثى

المساهمات : 345

تاريخ التسجيل : 25/10/2012

العمل. العمل. : معلمه


3:مُساهمةموضوع: رد: الرد علي ( الايمان بالله تحت المجهر) الجزء الثاني.   الثلاثاء 26 يناير 2016 - 14:46

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

ام كريم

السادة الأعضاء







انثى

المساهمات : 969

تاريخ التسجيل : 07/06/2012

العمل. العمل. : معلمه


4:مُساهمةموضوع: رد: الرد علي ( الايمان بالله تحت المجهر) الجزء الثاني.   الثلاثاء 26 يناير 2016 - 18:35


الموضوع الأصلي : الرد علي ( الايمان بالله تحت المجهر) الجزء الثاني.
المصدر : القانون الحديث المفقود في الطب
الكاتب: ام كريم


لا اله الا الله محمد رسول الله.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

ام خالد

السادة الأعضاء







انثى

المساهمات : 993

تاريخ التسجيل : 08/09/2012

العمل. العمل. : الطب


5:مُساهمةموضوع: رد: الرد علي ( الايمان بالله تحت المجهر) الجزء الثاني.   الثلاثاء 26 يناير 2016 - 18:37


الموضوع الأصلي : الرد علي ( الايمان بالله تحت المجهر) الجزء الثاني.
المصدر : القانون الحديث المفقود في الطب
الكاتب: ام خالد


ربنا اغفرلي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب
 ام خالد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

محمد علي

السادة الأعضاء



ذكر

المساهمات : 58

تاريخ التسجيل : 25/07/2012

العمل. العمل. : باحث


6:مُساهمةموضوع: رد: الرد علي ( الايمان بالله تحت المجهر) الجزء الثاني.   الثلاثاء 26 يناير 2016 - 22:34

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

حليمة

السادة الأعضاء



انثى

المساهمات : 320

تاريخ التسجيل : 19/05/2015

العمل. العمل. : موظفة


7:مُساهمةموضوع: رد: الرد علي ( الايمان بالله تحت المجهر) الجزء الثاني.   الأحد 27 مارس 2016 - 13:45

ابداعكم دائما متجدد
وعطاؤكم دائما موصول
بارك الله فيكم وأثابكم بما قدمتموه
 وعملكم عند الله وباذنه دائما مقبول .

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
الرد علي ( الايمان بالله تحت المجهر) الجزء الثاني.
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 2انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
القانون الحديث المفقود في الطب :: الصفحة الرئيسية :: الاعجاز الطبي و العلمي للقرءان الكريم.لأول مرة في العالم .-